Являясь живым примером китайской холистической культуры, Мастер Лам достиг высот в «пяти искусствах», изучавшихся советниками императорского двора. Пять искусств — Сан, И, Мин, Бок и Шан — обобщают в себе искусства даосизма и буддизма, системы медицины внутренних органов и упражнений для здоровья, фэн-шуй, астрологию и трактование «Иц-зин» («Книга перемен»).

Исследования, которые Мастер Лам проводит на протяжении всей своей жизни, свели воедино наследие многих боевых искусств Китая. Их влияние отражается в его собственном стиле дачэн-цюань, представленном в этой книге, и тех методах, которые он использует при обучении западных учеников.

На предлагаемой схеме показано, какие боевые искусства изучал Мастер Лам, откуда они пошли и кто их преподавал.
Официально Мастер Лам начал обучаться боевым искусствам в возрасте 11 лет, изучая син-и в Гонконге под началом 80-летнего Мастера Фана. Затем он осваивал техники, передававшиеся по линии Мастеров монастыря Шаолинь, учась у Мастера Л юнг Це-чюна и Мастера Ким Шюн Мо. Оба они были учениками Великого Мастера Ку Юечана, именовавшегося тогда в Китае «Повелителем Железной ладони».

Будучи членом Ассоциации китайских боевых искусств Гонконга, он побеждал на соревнованиях в Гонконге и Тайване, а также на Открытом турнире Юго-Восточной Азии в Малайзии.

Проводя углубленные тренировки в боевых искусствах, Мастер Лам научился у Мастера Люнг Цечюна стилю «Старое Солнце» из тай-цзи, а также стилю чой ли фут, «Железной ладони» и обращению с мечом и копьем. Объединив полученные им в начале обучения знания с последующим изучением внутреннего стиля искусства цигун, Мастер Лам Кам Чуэн разработал собственное международно признанное направление тай-цзи: тай-цзи цюань стиля Лам.

Мастер Лам достиг больших высот в традиционной китайской медицине, еще в молодости получив квалификацию травника и костоправа и открыв в Гонконге собственную оздоровительную клинику и школу боевых искусств.

Поворотным моментом в карьере Мастера Лама стало его представление учителю школы ицюань, который тренировал в традициях Великого Мастера Ван Сянчжая. «Сравнивая себя с этим учителем, я обнаружил, что его система была намного более мощной по сравнению с той, что я изучил ранее, — вспоминает Мастер Лам. После этого я все изменил, используя уже известные мне формы, но с новой силой, которая придала моим боевым искусствам новую жизнь».

Тренировки Мастера Лама привели к тому, что он с головой погрузился в традиции даосизма и буддизма. Он познакомился с искусством Ван Сянчжая благодаря буддийскому Мастеру Лау Сау Хуну, а также благодаря Мастеру Юнь Хану, буддисту, старшему китайскому учителю ваджраяны, под началом которого Мастер Лам продолжал изучение буддизма на более высоком уровне. Пока был жив Мастер Юнь Хан, он передал Мастеру Ламу серию учений и знаний, которые он получил лично от Ян Чэнфу — Мастера по тай-цзи.

В 1975 году, только что вступив в брак с Лам Кай Син, которая также занималась боевыми искусствами, он приезжает в Великобританию. Мастер принял приглашение преподавать даосское искусство в «Магу Ward Centre» в Лондоне и с тех пор остался в Великобритании. Благодаря его усилиям тай-цзи был признан Советом по образованию Лондона легитимным учебным курсом, и Мастеру Ламу удалось раскрыть возможности этого искусства тысячам жителей Лондона и всего Соединенного Королевства. Он продолжает преподавать и распространяет искусство дачэн-цюань вместе с небольшой группой опытных учеников и стажеров-учителей по всей Европе.

Вы можете использовать эту глубокую силу в боевых искусствах, чтобы принимать обращенную на вас энергию атаки противника, пропускать ее через свое тело и направлять вниз через стоящую сзади ногу. Если вы выполняете данное упражнение впервые, встаньте в одностороннюю стойку чжан чжуан и попросите своего товарища упереться вам в руки. Сохраняйте их положение без напряжения, направляя давление вниз через стоящую сзади ногу.

Благодаря тренировкам чжан чжуан энергетическая структура вашего тела становится более прочной. Ясное умственное осознание этого факта жизненно важно для силы дачэн-цюань. Это секрет расслабленной силы истинных профессионалов, таких, как два мастера на фотографии: лицом к Мастеру Ламу стоит Мастер Го Гуйчжи, трехкратный чемпион Китая по национальным видам боевых искусств.

Когда вы держите руки, как в одной из основных стоек чжан чжуан — «Держание мяча», в это время задействованы три основных треугольника. Два из них образуются плечом, локтем и запястьем каждой руки. Основание третьего проходит от плеча до плеча, а боковые стороны соединяются в точке первого грудного позвонка в позвоночном столбе. Все три треугольника, сочетая в себе структурную и энергетическую геометрию, остаются целыми, какое бы давление на них ни оказывали, но при отсутствии напряжения они могут легко изменять свое положение.

Когда вы смотрите на людей, занимающихся чжан чжуан, вы можете оценить их уровень развития в соответствии с
пятью критериями. Первое — это Форма человека. Данный критерий касается прежде всего техники выполнения стойки: правильную ли позу принимает человек? Второе — это Разум человека. Насколько он внимателен и чуток к тому, что делает, или он в буквальном смысле рассеян? Третье — это Мощь человека. Есть ли динамика в выполняемой им стойке? Четвертое — это Энергия. Возникает ли чувство, что энергия исходит из него, как аура? Пятое — это Дух. Проявляет ли человек качества «антенны», возведенной между двумя энергиями Земли и Неба? Все эти признаки должны проявляться одновременно.

Профессор Юй Юннянь

Ваши тренировки представляют собой постепенный процесс развития. Он не имеет конца. У него нет предела. В обычных физических упражнениях всегда существует некоторый предел выносливости человеческого тела. Но в чжан чжуан мы продолжаем тренировать наше тело, разум и дух как единое целое.
Ключом к этому служат ежедневные тренировки. Таблицы, приведенные на следующих страницах, помогут вам в этом. Помните, что основой на всех уровнях являются упражнения чжан чжуан на стояние. Добавляйте упражнения с движениями только после выполнения ежедневных упражнений на стояние.
Всегда лучше тренироваться под руководством квалифицированного мастера. Если такой возможности нет, внимательно следуйте инструкциям, изложенным в этой книге. Крайне важно не форсировать тренировки и не переходить предел своей естественной выносливости. Всегда помните слова Великого Мастера Ван Сянчжая:
Продолжайте настойчиво тренироваться, мастерство придет к вам само по себе.

Свободно сведите кисти рук в кулаки. Не сжимайте их сильно. Соедините подушечки больших пальцев с первым суставом указательных пальцев. Таким образом, на каждом кулаке у вас получается «наконечник стрелы».

Поверните один кулак, одновременно поднимая его вверх перед собой до уровня, когда ваша рука будет направлена под углом 45 градусов от тела. Повернутый кулак находится напротив центра вашего лба.
Опустите руку снова вниз до уровня груди, поворачивая кулак в первоначальное положение. Кисть вашей руки находится близко к груди. Делая это, одновременно поднимайте другую руку, поворачивая кисть.

Представьте себе, что вы держите в руках отвертку и поворачиваете перед собой ее жало вверх и наружу. Сделайте максимально возможный поворот каждым запястьем, стараясь при этом, насколько возможно, избежать напряжения в груди и плечах. Ваши глаза сфокусированы на той точке пространства, куда вы направляете «острие стрелы» каждого кулака.

Как только вы освоите это движение руки вверх с поворотом, смените положение ног: поверните одну стопу наружу на 45 градусов и сделайте шаг вперед другой ногой. Продолжая выполнять вращательные движения руками, смотрите прямо перед собой.

Начинайте осваивать упражнение постепенно, уделяя внимание правильному движению ваших рук. Выполняемые движения должны быть ровными, легкими и свободными. Начинайте делать их медленно. Доведите выполнение упражнения до 30 раз. Когда вы сможете выполнять это движение плавно и без напряжения, делайте его столько раз, сколько вам захочется.

Сила Металла как одного из пяти элементов больше, чем сила физического металла как вещества. Как говорил Великий Мастер Ван Сянчжай: «Металл — это сила, содержащаяся в костях и мышцах; ум, будучи твердым, как железо или камень, способен рассечь золото или сталь».

Когда вы тренируетесь в выполнении этого движения, представьте, что вы врубаетесь тяжелым топором в толстую древесину. Головка топора уходит в дерево. Вы чувствуете, как соответствующее этому сотрясение проходит через все ваше тело, когда импульс вашей энергии вызывает отдачу от удара. Работа с таким мысленным образом укрепляет остроту вашего ума.

И все же полное проявление свойств металла идет еще дальше. Своим разумом вы ощущаете беспредельную тяжесть одного-единственного удара, полностью сокрушающего все, что стоит у вас на пути, — огромную колоду дерева, стальной столб, каменную колонну, гору. Сопровождая тренировку подобными мысленными образами, вы высвобождаете разрушительную мощь железного шара, способного сравнять с землей целое здание.

Эта сила носит не только физический характер, и ее применение не ограничивается одними лишь боевыми искусствами. Каждая из пяти энергий находит свое выражение в целом спектре областей, включая физическую, эмоциональную, умственную и духовную. Эти энергии принимают грубые и утонченные формы. Совершенствование вашей энергии металла оттачивает ясность вашего ума. Оно дает вам силу «прорубаться» сквозь замешательство и волнение, сразу схватывать существо дела. Вы учитесь точно выражать свои мысли и без страха высказывать правду.

Свободно сведите кисти рук в кулаки. Не сжимайте их сильно. Соедините подушечки больших пальцев с первым суставом указательных пальцев. Таким образом, на каждом кулаке получается «наконечник стрелы».

Поднимите обе руки вверх, чтобы они находились справа от вашей головы; правый кулак поднят выше левого. Резко опустите руки вниз и влево так, чтобы оба кулака оказались на уровне груди, при этом кулак, расположенный ниже, должен остановиться напротив центральной точки вашего корпуса.

Затем поднимите обе руки вверх, чтобы они находились слева от вашей головы, при этом левый кулак поднят выше правого. Резко опустите руки вниз и вправо, снова выводя оба кулака на уровень груди. Кулак, находящийся ниже, должен остановиться напротив центральной точки вашего корпуса.

Почувствуйте, будто вы держите в руках большой топор и затем наносите мощные удары то с одной, то с другой стороны. Выдерживайте взаимное расположение своих кулаков в конце каждого удара так, чтобы вся сила удара исходила от ваших предплечий.

Как только вы освоите это рубящее движение, смените положение ног: поверните одну стопу наружу на 45 градусов и сделайте другой ногой шаг вперед. Продолжая выполнять рубящие движения, смотрите прямо перед собой.

Начинайте осваивать это упражнение постепенно, уделяя внимание правильному движению рук. Выполняемые движения должны быть ровными, легкими и свободными. Начинайте делать их медленно. Доведите выполнение упражнения до 30 раз. Когда вы сможете выполнять упражнение без напряжения, делайте его столько раз, сколько вам захочется.

Для начала поставьте ноги на ширину плеч. Станьте твердо и постарайтесь максимально расслабить плечи, грудь, спину и бедра. Если вы чувствуете некоторую напряженность, выполните сначала три предварительных упражнения, которые расслабят ваши плечи, бедра и колени.

Поверните бедра вправо. Пятка левой ноги сама собой немного оторвется от земли. При выполнении поворота резко поднимите обе руки вверх. Затем повернитесь назад в среднее положение, дав рукам опуститься вниз. Сразу поверните бедра влево, резко поднимая при этом обе руки вверх.

Вначале это движение может показаться вам немного напряженным. Вы можете испытывать трудности с поднятием полностью выпрямленных рук выше уровня головы. Возможно, у вас не будет получаться полный разворот в одну или другую сторону. Если это так, поработайте подольше над выполнением трех предварительных упражнений и выполняйте полный мах спокойно и не на полную амплитуду.

Совершенствуя выполнение этого упражнения, вы должны стремиться к тому, чтобы поворачивать бедра и туловище так, как это делает жеребец, разворачивая свою голову назад и в стороны. При этом посылайте свои руки с ускорением вверх, подобно развивающимся волосам лошадиной гривы. Если можете, начинайте с 10 полных разворотов в каждую сторону. Затем доведите их количество до 30 в каждую сторону.

Сердце генерала, ум Конфуция.
Отвага героя, сострадание Будды.

Оригинальная каллиграфия этих двух рифмованных двустиший воспроизведена на фотографии. Эти два свитка были составлены, написаны от руки и переданы мне в качестве подарка одним из личных телохранителей доктора Сунь Ятсена, основателя современного Китая, ставшего первым президентом страны.

Эти двустишия содержат главный совет любому, кто хочет заняться боевыми искусствами. В наши дни во многих местах традиции боевых искусств понимаются неправильно и сводятся всего лишь к комплексу ударов и боевых движений. Конечно, непобедимость опытного мастера боевых искусств хорошо известна. Но эта сила происходит не из приемов нападения. Источник истинной силы обнаруживается в этих строчках, написанных телохранителем доктора Сунь Ятсена.

Строка «Сердце генерала» указывает на качества опытного руководителя: открытость ума, щедрость и способность работать с людьми, понимать и побуждать их к действию. «Ум Конфуция» обозначает углубленное изучение, мудрость и знание. Смысл данной строки не сводится к характеристике идей лишь этого философа, но относится ко всем, кто посвятил себя делу глубокого познания. «Отвага героя» рождается из бесстрашия, сущности человеческой свободы. «Сострадание Будды» распускается подобно цветку из открытого сердца и разума, огромного, как сама вселенная.

Понимание этих четырех качеств особенно важно на данной ступени тренировок, так как четвертая часть книги раскрывает перед вами боевой аспект применения вашей силы. Вы будете изучать движения «пяти энергий» и тренироваться в их выполнении, согласно традиции дачэн-цюань. Но вы серьезно ошибаетесь, если думаете, что предметом вашего обучения будут насилие и ярость. «При наличии глубоких знаний, — писал Великий Мастер Ван Сянчжай, — это поможет вам сформировать ваш характер, воспитать в вас преданность и добросовестность, чувство справедливости, доброжелательности и отваги». Самое главное в этой учебе, говорил он, это не победа или поражение, а достижение «успокоения, роста вашей силы и привнесение в вашу жизнь интереса».

Обучая своих последователей, Великий Мастер Ван говорил, что его искусство невозможно понять только через призму научных объяснений. Он подчеркивал, что оно должно быть воспринято непосредственно через практику. «Объяснению поддается лишь механика силы; то, что не поддается объяснению, находится в вашем сердце», говорил он.

Те, кто восхищался Великим Мастером Ваном, называли его систему Великим Свершением: ведь вместо того, чтобы учить их определенному набору движений, он передавал им сущность проявляющейся человеческой силы. Это давало его студентам большую свободу, позволяя им двигаться удивительно разнообразно, не будучи стесненными постоянным копированием мертвых форм.
Пять движений, отражают традиционную китайскую систему «пяти энергий». Это пять основных направлений, в которых движется энергия. Говорят, что пять энергий управляют всеми естественными природными циклами, такими, как времена года, и находят свое выражение в силах природы. Именно эти силы Великий Мастер Ван Сянчжай научился высвобождать в своем искусстве дачэн-цюань.