Когда мы вглядываемся в ночное небо, мы чувствуем бесконечную силу вселенной. Когда мы практикуем чжан чжуан, мы ощущаем фундаментальную энергию основы. Это чувство, которое трудно выразить, было передано великим мудрецом Лао-цзы в следующих строках: (далее…)
Мышцы тела расслаблены, словно подвешенные в небе. На поверхности кожи каждый волосок наполнен энергией, двигаясь вместе с воздухом. Внутренний взор спокоен, видя три тысячи. Ухо внимательно прислушивается к телу, как будто подслушивает речи влюбленных. Летай, как дракон в океане и небе или как облако, завихрившееся вокруг луны. У образов этого искусства нет ни начала, ни конца. Опьяненный, ты балансируешь на стремительно несущейся
рыбе-драконе.
Эти строки были сложены Великим Мастером Ван Сянчжаем.
В строках стихотворения Великий Мастер Ван описывает свой внутренний опыт от искусства. Он начинает с телесных ощущений, появляющихся уже после первых занятий чжан чжуан. Мышцы, которые обычно напряжены, создают у нас ощущение силы, становятся глубоко расслабленными — как будто вся конструкция вашего тела поддерживается сверху кукловодом. Однако дух наш не затуманен, напротив, нервная система находится в состоянии полной боевой готовности — волоски на поверхности нашей кожи крайне чувствительны даже к малейшему перемещению воздуха вокруг нас. Разум чист, спокоен и широко открыт для восприятия: он «видит три тысячи» — классическая фраза в китайском языке, означающая все явления, всё и всех.
Упражнения для развития и совершенствования энергии человека на протяжении многих поколений оттачивались как мастерами, так и их последователями. Учения хранились в секрете, как семейные тайны. И лишь в XX веке это наследие стало открыто распространяться в Китае, а потом и на Западе.
Человеком, которому приписывают раскрытие этих секретов современному миру, стал Великий Мастер Ван Сянчжай.
Ван Сянчжай родился в 1885 году в округе Шэньсянь провинции Хэбэй и был болезненным ребенком. Его отец решил, что мальчик должен поправить свое физическое состояние, и отправил его обучаться боевым искусствам под руководством его дяди, Мастера Го Юньшэня, который жил в их деревне. От Мастера Го, известного учителя боевого искусства син-и, он узнал о тайном учении чжан чжуан.
В этой статье вы узнаете, как осуществлять переход между двумя стойками — «Дракон» и «Удержание тигра», которые вы только что освоили. Прежде чем вы попытаетесь сделать это, вы должны проводить скрупулезные тренировки этих двух стоек до тех пор, пока не сможете оставаться устойчивыми и неподвижными в обеих этих стойках. Перед тем как приступить к выполнению, вы должны заняться предварительными упражнениями, которые сделают ваши плечи, бедра и колени более свободными.
«Удержание тигра» — одна из наиболее сложных стоек во всей системе чжан чжуан. Она расслабляет ваши бедра и нижнюю часть спины, укрепляет точку дань-тянь и сухожилия внутренней стороны бедер, а также мышцы ног.
Начните со стояния на протяжении пяти минут в стойке ву-цзи, расслабляясь и следя, чтобы напряжение в области живота, бедер и нижней части спины было полностью убрано.
Это упражнение продолжает учить вас владеть своим телом как единой системой. Его можно использовать в боевых искусствах, а также для защиты при несчастном случае или при падении.
Встаньте в стойку ву-цзи так, чтобы стена была справа от вас. Стойте, опираясь на стену под прямым углом, а стопа правой ноги должна находиться не далее 8—10 см от стены.
Поднимите левую руку так, чтобы ее кисть оказалась перед вашим правым плечом и была обращена ладонью к стене. Расставьте пальцы в стороны и слегка согните их, как будто они обхватывают чашу, как в упражнении «Стена огня».
Рассматриваемое упражнение — одно из первых в череде тренировок, в ходе которых ваше тело научится двигаться как единое целое. Это позволяет вам использовать поле вашей энергии целиком, не препятствуя ее движению по телу. Полученные в ходе таких тренировок навыки могут применяться во многих боевых искусствах. Это упражнение укрепит кисти ваших рук и научит вас использовать их силу с минимальным напряжением.



